"Правоотношения собственности супругов" (Слепакова А.В.) ("Статут", 2005)

308 - 330.
<2> Prader J. Das religiose Eherecht der christlichen Kirchen, der Mohammedaner und der Juden unter besonderer Beruecksichtigung der Staaten im Vorderen Orient. Frankfurt am Main, 1973. S. 87.
<3> Малютина А.В., Палий Т.В. Указ. соч. С. 50; Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право. М., 1986. С. 162.
<4> Цмай В.В., Боер В.М., Гинц А.А. Мусульманское семейное право. СПб., 1998. С. 67, 71, 75.
<5> Пелевин М.С. Брачно-семейное и наследственное право Исламской Республики Иран. СПб., 1998. С. 13.
<6> Пелевин М.С. Указ. соч. С. 13.
<7> Изложение начал мусульманского законоведения. СПб., 1850. С. 140 - 141.
<8> Пелевин М.С. Указ. соч. С. 14; Сюкияйнен Л.Р. Указ. соч. С. 170; Цмай В.В., Боер В.М., Гинц А.А. Указ. соч. С. 81 - 82.
<9> Пелевин М.С. Указ. соч. С. 14.
<10> Там же.
<11> Изложение начал мусульманского законоведения. С. 141.
<12> Цмай В.В., Боер В.М., Гинц А.А. Указ. соч. С. 83.
Приданое считается собственностью жены, которой жена может распоряжаться по своему усмотрению. Данное правило основывается на изречении Корана: "И давайте женщинам их приданое в качестве обыкновенного подарка" <*>. Например, согласно законодательству Марокко приданое - это собственность, даваемая мужем с целью показать свою готовность к учреждению семьи, а также заложить фундамент любви и товарищества <**>. Если махр представляет собой индивидуально-определенную вещь, риск ее повреждения или утраты переходит от мужа к жене после ее передачи <***>.
--------------------------------
<*> Там же.
<**> Там же.
<***> Пелевин М.С. Указ. соч. С. 15.
Таким образом, правовой режим имущества супругов установлен мусульманским правом императивно - это режим раздельности, который понимается в первую очередь как имущественная самостоятельность женщины в браке. Тем не менее при отсутствии юридической возможности установить договорный режим состав имущества супруги во многом определяется брачным договором.
К качеству приданого установлены следующие требования: чтобы могло быть оценено в деньгах, было полезно и "чисто" в религиозном смысле. Так, подходящим приданым признается сам Коран (книга) <*>.
--------------------------------
<*> Цмай В.В., Боер В.М., Гинц А.А. Указ. соч. С. 84.
Что касается количества приданого, то верхней границы нет. Минимальный размер его по шариату - десять дирхамов <*>. Величина махра определяется по договоренности сторон (установленное приданое). Если же при заключении постоянного брака приданое не установлено, т.е. в брачном договоре нет упоминаний о приданом или не определен его размер либо был отказ от него, применяются правила о так называемом соответствующем, или примерном, махре. Соответствующее приданое - равное по сумме тому, которое было дано "женщине, равной жене по статусу и принадлежащей семье, эквивалентной по богатству и знатности семье ее отца, либо любой другой женщине, наиболее близкой ей по возрасту, образованию, богатству, красоте, девственности, количеству браков и происхождению" <**>. Жена получает право на соответствующее приданое и в том случае, если условия об установленном приданом признаны недействительными <***>.
--------------------------------
<*> Там же. С. 85.
<**> Пелевин М.С. Указ. соч. С. 14; Сюкияйнен Л.Р. Указ. соч. С. 170; Цмай В.В., Боер В.М., Гинц А.А. Указ. соч. С. 83 - 84, 86.
<***> Цмай В.В., Боер В.М., Гинц А.А. Указ. соч. С. 86.
По общему правилу приданое должно выплачиваться жене сразу после заключения брака (брачного договора). Однако в договоре может предусматриваться срок для уплаты махра, целиком или по частям <*>. В случае развода по инициативе мужа до наступления срока уплаты оставшейся части приданого, согласно законодательству Ирака выплата должна быть произведена независимо от наступления срока, а по законодательству Иордании жена не вправе требовать выплаты оставшейся части до наступления срока <**>.
--------------------------------
<*> Пелевин М.С. Указ. соч. С. 15; Сюкияйнен Л.Р. Указ. соч. С. 171; Цмай В.В., Боер В.М., Гинц А.А. Указ. соч. С. 85.
<**> Цмай В.В., Боер В.М., Гинц А.А. Указ. соч. С. 85.
Неуплата махра в установленный срок не влечет признание брака недействительным <1>. Не является она и основанием для расторжения брачного контракта. Неуплаченное приданое "рассматривается другой отраслью права как долг одного лица другому" <2>, точнее, рассматривается как долговое обязательство мужа перед женой в соответствии с общими положениями гражданского права <3>. Однако до получения предусмотренного договором приданого (той его части, которая следует к уплате сразу после заключения брака) жена вправе воздерживаться от исполнения супружеских обязанностей <4>, "отказаться от ласк мужа" <5>.
--------------------------------
<1> Пелевин М.С. Указ. соч. С. 15.
<2> Цмай В.В., Боер В.М., Гинц А.А. Указ. соч. С. 84.
<3> Ведь, как видно из изложенного и будет подчеркнуто в дальнейшем, правоотношения собственности супругов и в мусульманском праве представляют собой гражданские правоотношения.
<4> Пелевин М.С. Указ. соч. С. 15.
<5> Изложение начал мусульманского законоведения. С. 152.
При разводе, отмене брака (аннулировании брачного контракта), что по мусульманскому праву является самостоятельным основанием прекращения брака, отличным от развода <*>, а также при признании брака недействительным жена в некоторых случаях теряет право на получение приданого или вправе получить только половину приданого. Эти случаи по-разному определены в разных исламских странах. Как правило, половину приданого жена вправе получить при расторжении брака до начала осуществления брачных отношений (до возникновения физической близости). Более того, в некоторых случаях из тех, когда право на получение приданого не возникает или возникает право на получение только половины приданого, предусмотрен возврат мужу уплаченного или соответственно излишне уплаченного, превышающего причитающуюся половину приданого <**>.
--------------------------------
<*> Там же. С. 158; Пелевин М.С. Указ. соч. С. 15; Цмай В.В., Боер В.М., Гинц А.А. Указ. соч. С. 88.
<**> Пелевин М.С. Указ. соч. С. 15; Сюкияйнен Л.Р. Указ. соч. С. 171; Цмай В.В., Боер В.М., Гинц А.А. Указ. соч. С. 87 - 88.
Особые правила предусмотрены мусульманским правом относительно приданого для временных браков <*>. При заключении временного брака условие о выплате мехра и обозначение его количества являются существенными условиями брачного договора; их отсутствие влечет недействительность такого брака <**>.
--------------------------------
<*> Генерал Ермолов, находясь на Кавказе, был женат подобным образом (временным браком) четыре раза (Пономарев В.Н. Семья и закон: споры и конфликты. "Рарус", 1994. С. 11).
<**> Изложение начал мусульманского законоведения. С. 161; Пелевин М.С. Указ. соч. С. 15.
Изложенные правила - о правовом статусе приданого, его количестве и качестве, моменте перехода от мужа к жене риска его порчи или утраты, о возврате излишне полученного приданого, наконец, точнее, в первую очередь, о прочтении при самом заключении брака словесной формулы, используемой для принятия обязательств, - позволяют прийти к выводу, что даже в мусульманском праве, не просто находящемся под сильным воздействием религии, но имеющем полностью религиозную основу, правоотношения собственности супругов являются гражданско-правовыми.
Если в мусульманском праве приданое установлено в интересах жены, то в Индии роль, которую играет приданое в ритуально-кастовой иерархии, превратила упомянутый институт в социальное зло, усиливающее бесправие женщин. В Индии институт приданого (dowry) органично связан с традиционным институтом браков несовершеннолетних. Приданое в Индии - это собственность, передаваемая семье жениха, своеобразное возмещение за его престиж. В 1961 г. был издан закон о запрещении приданого, которым установлена уголовная ответственность за дачу, получение, требование приданого. Но данный институт сохраняется и развивается в связи с изменениями в наследственном праве: приданое стало компенсацией женщине за долю недвижимости в семейном имуществе, по-прежнему традиционно передаваемую по завещаниям сыновьям в обход дочерей. Возник новый обычай, по которому семья дочери должна оказывать ей материальную помощь, в том числе в виде подарков, в течение первых десяти лет замужества. Подобная помощь рассматривается как приданое. Результат недополученного приданого - издевательства, даже доведение до самоубийства <*>. Тем не менее наблюдается тенденция к повышению требований о его размере <**>. Непримиримая позиция по отношению к этому институту как к одному из самых порочных институтов брака, превращающему брак в сделку и женщину в товар, предложения о его отмене встречаются и в Центральной Африке. Здесь под приданым (Biuma-Dot) понимается имущество, вносимое при вступлении в брак женихом в пользу родителей невесты или ее родственников, имеющих право на получение приданого. Африканский брак в обычном праве рассматривается не как союз индивидуумов, а как союз кланов. Права и обязанности каждого супруга в течение брака не ограничиваются отношениями с другим супругом и детьми; они равным образом охватывают отношения каждого из них с кланом другого супруга. Развод представляет собой расторжение и союза семейных кланов. Разводу сопутствует возврат приданого, простого или двойного. Хотя отношения между кланами не были включены в колониальное законодательство и продолжают регулироваться нормами обычного права, колонизаторы ввели гражданский брак с обязательной выплатой приданого, зафиксировали его размер. Деньги стали обязательной составной его частью. Законодательство Заира и Конго периода независимости не только закрепило принцип приданого, но и установило его размеры в денежном и натуральном выражении. Действующие законы и постановления верховного суда детально определяют: состав приданого; круг лиц, имеющих право на его получение; лиц, обязанных его выплатить; в каких случаях и каким образом осуществляется его возврат при прекращении брака; санкции за нарушения и злоупотребления, связанные с его выплатой, получением и возвратом. Приданое является обязательным условием вступления в брак, а его размеры делают создание семьи недоступным для молодежи <***>.
--------------------------------
<*> Крашенинникова Н.А. Указ. соч. С. 74 - 75.
<**> Там же. С. 77.
<***> Чакуция-Пану Мукинай. Указ. соч. С. 18, 21, 22, 23, 26, 30, 31.
Как уже было сказано в настоящей работе, институт приданого появился в глубокой древности и существовал на протяжении веков; вместе с изменением взглядов на заключение брака и на права и обязанности в браке соответственно менялся правовой режим имущества, предоставленного в качестве приданого, но значение данного института сохранялось. Наиболее четко и детально его нормы были разработаны в римском праве. Упоминания о приданом имеются и в современном европейском законодательстве (ГГУ).
Представляется, что институт приданого имеет перспективное значение для российского гражданского права. Данное утверждение, разумеется, не следует понимать как предложение установить обязанность по наделению невесты (жены) приданым и правом требовать его предоставления. В современных условиях в Российской Федерации видится возможность образования определенного имущества с особым правовым режимом путем использования позитивного исторического и зарубежного опыта, связанного с институтом приданого.
Как было отмечено выше, в мусульманском праве приданое должно даваться мужем жене, причем согласно Корану в качестве обыкновенного подарка. В России же традиционно приданое дается невесте ее родителями в связи с вступлением в брак. По одним обычаям оно вручается, перевозится в дом жениха до бракосочетания, по другим - его принято передавать в ходе свадебных торжеств <*>. Е.А. Чефранова считает, что приданое должно признаваться личным имуществом невесты в обоих случаях - как добрачное имущество невесты или как дар невесте соответственно <**>. Однако существует и спорный момент: ведь, когда приданое вручается в ходе свадебных торжеств, его практически невозможно отличить от свадебных подарков, которые, как уже было сказано в предыдущей главе настоящей работы, обычно считаются подаренными обоим супругам и потому и их совместной собственностью, особенно если это вещи, предназначенные для общего пользования. Доказать, что имелись в виду интересы лишь одного из супругов, что предметы семейного назначения передавались именно невесте, будет в случае возникновения спора весьма непросто, ввиду очевидной заинтересованности свидетелей. Более того, в соответствии с некоторыми историческими воззрениями предоставление приданого может быть истолковано как передача имущества мужу для облегчения тягот брачной жизни <***>.
--------------------------------
<*> Чефранова Е.А. Указ. соч. С. 18.
<**> Чефранова Е.А. Указ. соч. С. 18 - 19.
<***> Подробнее об этом см. вторую главу настоящей работы.
Но главное, сложные жизненные ситуации зачастую возникают не в связи с передачей приданого (этот обычай в основном не сохранился в среде городского населения России), а вообще при наделении молодых супругов имуществом, необходимым им для создания материальной базы совместной жизни. Ведь нередки случаи, когда родители или другие родственники (как со стороны жениха, так и со стороны невесты) делают значительный вклад в создание молодой семьи, например, разменивают большую квартиру для обеспечения молодой супружеской пары отдельным жильем или направляют все свои сбережения на приобретение необходимых вещей для молодоженов. При этом такие родственники, разумеется, заинтересованы в том, чтобы в случае прекращения брака супруг их ребенка (племянницы и т.д.) не мог претендовать на созданное за их счет имущество, а в крайнем случае, чтобы это имущество перешло обратно в их семью и могло быть использовано для обеспечения будущего других их детей. Оформление дарения имущества одному из супругов - своему сыну, племяннику и т.п. - или передача ему имущества до заключения брака проблемы не решает: конечно, добрачное и полученное в дар имущество является собственностью получившего его супруга, но, во-первых, в случае расторжения брака он может добровольно оставить это имущество другому супругу, а лицо, предоставившее данное имущество, не имеет права истребования, и во-вторых, в случае прекращения брака смертью или вследствие объявления умершим супруга - получателя имущества оно переходит по наследству