Усмотрение судьи: правовые и нравственные проблемы
этики. М.: Наука, 1974. С. 13. Этика - учение о
морали, нравственности как форме
общественного сознания, как одной из
важнейших сторон жизнедеятельности
человека. См.: Карнозова Л.М. Гуманитарные
начала в деятельности судьи в уголовном
процессе: Учеб. пособие. М.: ТК Велби,
Проспект, 2004. С. 81.
<**> Этика судьи.
Пособие для судей / Под ред. Н.В. Радутной. М.:
Российская академия правосудия, 2002. С.
51.
Применительно к судейскому усмотрению
Аарон Барак пишет, что личный опыт судьи,
его образование, его личность, его
эмоциональность являются решающими
компонентами в определении разумности
выбора решения из различных возможных
вариантов <*>.
--------------------------------
<*> Барак А. Судейское усмотрение... С.
13.
Очевидно, есть опасность субъективизма
<*> в усмотрении судьи, но нейтрализация
его негативных сторон и является задачей
правового и нравственного воспитания
судьи. Отличие судьи от иных должностных
лиц государства и состоит в том, что он,
посвящая себя профессии судьи, заведомо
идет на ограничения, обязуясь, невзирая на
окружающие условия, как указано в его
присяге, "быть беспристрастным и
справедливым, как велят мне долг судьи и моя
совесть" <**>.
--------------------------------
<*> Субъективизм судьи тесно связан с
явлением, определенным в судебной
психологии как профессиональная
деформация. См.: Кореневский Ю.В. Этические
начала поддержания прокурором
государственного обвинения // Проблемы
судебной этики / Под ред. М.С. Строговича. М.:
Наука, 1974. С. 212; Ратинов А.Р. Судебная
психология для следователей. М.:
Юрлитинформ, 2001. С. 90.
<**> Этика судьи...
С. 51.
Применение правовых норм, как
указывает профессор Н.В. Радутная,
предполагает субъективное усмотрение в
рамках права, иначе его применение может
превратиться в произвол <*>, но не меньшую
опасность представляет безраздельное
усмотрение, игнорирующее нормы закона,
права. Поэтому важно определить, в каких
случаях принятие решения судом
предполагает оценку обстоятельств,
связанную с личным усмотрением судьи, и
каковы границы такого усмотрения. При этом
мы исходим из непреложного факта, что право
имеет нравственную основу, применяется в
сочетании с нормами нравственности, в силу
чего вопросы судейского усмотрения
относятся и к использованию в нем
нравственных категорий <**>.
--------------------------------
<*> Вопросы
разграничения понятий "усмотрение" и
"произвол" возникли достаточно давно и
небезосновательно. Еще император Юстиниан
отмечал, что "люди, которые прежде вели
судебные разбирательства, хотя и
существовали многочисленные законы,
использовали в судах лишь немногие из них
либо из-за отсутствия книг, которые они не
могли приобрести, либо из-за самого
незнания их, так что судебные дела
разбирались более волею судей, нежели
авторитетом закона (цит. по: Томсинов В.А. О
сущности явления, называемого рецензией
римского права // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 11.
Право. 1998. N 9. С. 11). В условиях существования
так называемого полицейского государства
термины "произвол" и "усмотрение"
рассматривались как синонимы. И только в
период становления правовых государств эти
явления стали противопоставляться друг
другу (Дубовицкий В.Н. Законность и
усмотрение в советском государственном
управлении. Минск, 1984. С. 14).
<**> Этика
судьи... С. 51.
Основателем отечественной
судебной этики по праву считается А.Ф. Кони.
Центральное место в судебной деятельности
он отводил личности судьи. А.Ф. Кони
подчеркивал, что "наряду со служебным
долгом судебного деятеля вырастает его
нравственный долг. Он предписывает никогда
не забывать, что объектом действий этого
деятеля является прежде всего человек,
имеющий никем и ничем не отъемлемые права
на уважение к своему человеческому
достоинству" <*>.
--------------------------------
<*> Кони А.Ф. Нравственные начала в
уголовном процессе. Собр. соч. В 8 т. Т. 4. М.,
1967. С. 51.
Очевидно, что судейское
усмотрение не только допустимо, но и
необходимо как при исследовании событий,
фактов, так и при их правовой оценке, равно
как и назначении наказания.
Закон - это
не только свод правил, выполнение которых
предполагает следование простым и ясным
процедурам. Многие нормы неявно содержат в
себе несогласованные компоненты, понимание
и подлинное осуществление которых
возможны, только если судья разделяет
соответствующие ценности и обладает
нужными умениями или способностями.
Например, стандартная ситуация в
деятельности судьи - постановление
приговора. С.А. Пашин замечает, что помимо
способов анализа и оценки доказательств,
известных правил назначения наказания и
т.п. судьи должны владеть специальной
психологической техникой, "позволяющей им в
совещательной комнате отрешаться от всего
личностного, что привнесено
разбирательством уголовного дела.
Искушение отыграться на шкуре подсудимого,
истца, ответчика либо их адвокатов за
обидное поведение довольно велико, но этот
соблазн нравственному человеку следует
преодолеть" <*>.
--------------------------------
<*> Пашин С.А. Судейская этика. М., 2001. С. 6 -
7.
На данном примере видно, как
практически каждый значимый фрагмент
судейской деятельности составляет тугой
"узел" правовых, этических и
психологических составляющих.
Нормы
профессиональной морали фиксируются в
кодексах поведения, присягах, клятвах,
предписывающих определенный тип
нравственных взаимоотношений между людьми,
которые представляются наиболее
адекватными с точки зрения выполнения ими
своей профессиональной деятельности.
Профессиональная этика занимается
разработкой и обоснованием этих
положений.
В октябре 2002 г. комиссией
Совета судей РФ по вопросам
совершенствования Закона о статусе судей
был подготовлен первоначальный проект
Кодекса судейской этики.
При подготовке
проекта были приняты во внимание и Общие
принципы служебного поведения
государственных служащих, утвержденные
Указом Президента РФ от 12 августа 2002 г.
Учитывая значимость общепризнанных
принципов и норм международного права, при
подготовке проекта были использованы:
Основные принципы, касающиеся
независимости судебных органов по
предупреждению преступности и обращению с
правонарушителями, принятые VII Конгрессом
ООН 6 сентября 1985 г.; Рекомендация R (94) 12
Комитета Министров государств - членов
Совета Европы по независимости,
эффективности и роли судей, принятая 13
октября 1994 г.
Таким образом,
нравственные воззрения судьи имеют важное
значение не только в исследовании и оценке
фактов и событий, в уяснении смысла
правовых норм, но и в формировании
судейского усмотрения, в восполнении
пробелов права. Включение в
уголовно-процессуальный закон РФ этической
категории совести свидетельствует о том,
что, во-первых, признается ее значение для
правосудия наравне с законом; во-вторых,
открывается простор для судейского
усмотрения; в-третьих, подчеркивается
значимость оценки доказательств не только
по предустановленным критериям, но и по
критериям личностным, которые определяются
особенностями нравственных ценностей,
сложившихся у каждого судьи, его взглядов,
убеждений.
ССЫЛКИ НА ПРАВОВЫЕ АКТЫ
"КОНСТИТУЦИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ"
(принята всенародным голосованием
12.12.1993)
"УГОЛОВНО-ПРОЦЕССУАЛЬНЫЙ КОДЕКС
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ" от 18.12.2001 N 174-ФЗ
(принят ГД ФС РФ 22.11.2001)
ЗАКОН РФ от 26.06.1992 N
3132-1
"О СТАТУСЕ СУДЕЙ В РОССИЙСКОЙ
ФЕДЕРАЦИИ"
УКАЗ Президента РФ от 12.08.2002 N
885
"ОБ УТВЕРЖДЕНИИ ОБЩИХ ПРИНЦИПОВ
СЛУЖЕБНОГО ПОВЕДЕНИЯ ГОСУДАРСТВЕННЫХ
СЛУЖАЩИХ"
ПОСТАНОВЛЕНИЕ Пленума
Верховного Суда РФ от 29.04.1996 N 1
"О
СУДЕБНОМ ПРИГОВОРЕ"
РЕКОМЕНДАЦИЯ
Комитета Министров Совета Европы от 13.10.1994 N
R (94) 12
"ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ НЕЗАВИСИМОСТИ
СУДЕБНЫХ ОРГАНОВ"
(Приняты в г. Милане
26.08.1985 - 06.09.1985)
Российский судья, 2005, N 6
