Source: http://webspace.ship.edu/cgboer/freud.html
1856 – 1939
Др. С. Георге Боерее (Dr. C. George Boeree)
Погрешно је веровати да се наука састоји само у закључним доказима, и неправедно је тражити да то треба. То је само захтев од оних који у некој форми осећају жељу за ауторитетом и потребу да се религиозни катехизам замени нечим другим, чак и ако је то научно. Наука у свом катехизму има само неколико аподиктичких предзнака; састоји се углавном од изјава које је развила до различитих степена вјероватноће. Капацитет задовољства овим апроксимацијом сигурности и способности да се обављају конструктивни рад упркос недостатку коначне потврде, у ствари су знак научне навике ума. – Фројд
Фројдова прича, као и већине људи, почиње са другима. У његовом случају, 
ови други су му били ментор и пријатељ, доктор Џозеф Бреуер и Бреуеров пацијент, звани Анна О.
Анна О. је био пацијент Јосепха Бреуер-а од 1880. до 1882. године. Двадесет једне године Ана је проводила већину свог времена негу свог боли оца. Она је развила лошу кашаљ која се показала као непостојање физичке основе. Развила је неке тешкоће у говору, потом је постала нема, а затим почела да говори само на енглеском, а не у уобичајеном њемачком.
Када је њен отац умрла почела је да одбија храну и развила необичан скуп проблема. Изгубила је осећај у рукама и ногама, развила парализу и почела да има невољне спазме. Имала је и визуелне халуцинације и тунелски вид. Али када су консултовани стручњаци, никакви физички узроци ових проблема нису могли бити пронађени.
Ако све ово није било довољно, она је бајка фантазије, драматичне промене расположења, и направио неколико покушаја самоубиства. Дијагноза Бреуер је да пати од онога што је тада зове хистерије (сада се зове конверзија поремећаја), што је значило да је имала симптоме који су се појавили да буде физички, али нису.
У вечерњим сатима, Ана би потонуо у стања које је Бреуер назвао “спонтаном хипнозом”, или што је Ана сама назвала “облака”. Бреуер је открио да током тих стања попут транса може објаснити своје фантазије и друга искуства у дневном времену, а након тога се осећала боље. Ана је назвала ове епизоде ”чишћење димњака” и “причање оздрављења”.
Понекад током “померања димњака” повукла се неки емоционални догађај који је давао значење одређеном симптому. Први пример је дошао убрзо након што је одбила да пије неко време: сјећала се како је видела како жена пије из чаше од којег је пијан само пио. Признајући ово, она је доживела јака осећања гнусоба … а онда је пила воду! Другим речима, њен симптом – избегавање воде – нестао је чим се сети свог коријенског догађаја и доживио јаку емоцију која би била прикладна за тај догађај. Бреуер је назвао ову катарзу, из грчке ријечи за чишћење.
Било је једанаест година касније, Бреуер и његов помоћник, Сигмунд Фреуд, написали су књигу о хистерији. У њој су објаснили своју теорију: свака хистерија је резултат трауматичног искуства, оне који се не може интегрирати у разумијевање свога свијета. Емоције које су погодне за трауму се не изражавају на директан начин, али не једноставно испаравају: Они се изражавају понашањем које на слаб, неодређени начин нуде одговор на трауму. Ови симптоми су, другим речима, смислени. Када клијент може бити упознат са значењима његових или њених симптома (на пример, хипноза) онда се ослобађају емоције и више се не требају изразити као симптоми. То је аналогно ланцу врућине или исушивање инфекције.
На тај начин, Ана се ослободила симптома након симптома. Међутим, мора се напоменути да јој је потребно Бреуер да то уради: кад год је била у једној од својих хипнотичких стања, морала је осјетити руке да се увери да је то био прије разговора! И нажалост, нови проблеми су наставили да се појављују.
Према Фројду, Бреуер је препознао да се заљубила у њега и да се заљубљује у њу. Плус, свима јој је говорила да је трудна са својим дететом. Можда бисте рекли да је толико жестоко желела да јој је ум рекла њеном тијелу да је то истина, и развила је хистеричну трудноћу. Бреуер, ожењен човек у викторијанској ери, изненада је окончао своје сједнице и изгубио све интересовање за хистеријом.
Фројд је касније додао оно што Бреуер није јавно признао – да су тајне сексуалне жеље лежале на дну свих ових хистеричних неуроза.
Да би завршила своју причу, Анна је провела време у санаторију. Касније је постала добро цењена и активна фигура – први социјални радник у Немачкој – под њеним правим именом, Бертха Паппенхеим. Умрла је 1936. године. Она ће бити упамћена не само за своја постигнућа већ и као инспирацију за најутицајнију теорију личности коју смо икада имали.
Биографија
Сигмунд Фреуд је рођен 6. маја 1856. године у малом граду Фреибергу у
Моравији. Његов отац је био трговац вуном с оштрим умом и добрим смислом за хумор. Његова мајка је била жива жена, друга супруга њеног супруга и 20 година млађа. Имала је 21 годину када је родила свог првог сина, њеног драгог, Сигмунда. Сигмунд је имао два старија полубрата и шест млађих браће и сестара. Кад је имао четири или пет година – није био сигуран – породица се преселила у Беч, гдје је највише живио.
Брилијантно дете, увек на челу своје класе, отишао је у медицинску школу, једну од ретких могућих опција за јако јеврејског дечака у Бечу тог дана. Тамо се укључио у истраживање под руководством професора физиологије Ернста Бруцкеа. Бруцке је веровао у оно што је тада било популарно, радикално, појам, које сада називамо редукционизмом: “У организму нису активне никакве друге силе него уобичајене физичко-хемијске.” Фројд би провео много година покушавајући “смањити” личност на неурологију, разлог због којег је касније одустао.
Фројд је био веома добар у свом истраживању, концентришући се на неурофизиологију, чак и измишљајући специјалну технику за бојење ћелија. Али само је био ограничен број позиција, а други су били испред њега. Бруцке му је помогао да добије стипендију за студирање, прво са великим психијатром Цхарцомом у Паризу, затим са својим супарником Бернхјем у Ненси. Обојица ова господа истражују употребу хипнозе хистеричним.
Након што је провео кратко време боравка у неурологији и директора дечјег одељења у Берлину, вратио се у Беч, оженио се на његову вереницу вишегодишњег Мартха Бернаис и успоставио праксу у неуропсихијатрији уз помоћ Јосепх Бреуер-а.
Фројдове књиге и предавања доносе му слава и острацизам из главне медицинске заједнице. Окренуо је око њега много јаких симпатизера који су постали језгро психоаналитичког покрета. Нажалост, Фројд је имао склоност да одбије људе који се нису потпуно сложили са њим. Неки су били одвојени од њега у пријатељском смислу; други нису и наставили су да проналазе конкурентне школске мисли.
Фреуд се емигрирао у Енглеску непосредно пре ИИ светског рата, када је Беч постао све веће опасно место за Јевреје, посебно оне сличне Фреуду. Недуго затим, умро је од карцинома уста и вилице коју је патио задњих 20 година свог живота.
Теорија
Фројд није баш измислио идеју свесно против несвесног ума, али је свакако био одговоран за израду веома популаран. Свесни ум је оно што сте ви свесни у сваком тренутку, ваши садашњи перцепције, сећања, мисли, фантазије, осећања, оно што имате. У блиској сарадњи са свесном уму оно што Фројд назива прецонсциоус, оно што бисмо данас назвали “слободне меморије”: све што се може лако направљен свестан, успомене ти ниси у овом тренутку размишља о али може лако довести до ума. Сада нико нема проблема са ова два слоја ума. Али Фројд предложио да су најмањи део!
Највећи део је далеко несвесно. Она обухвата све ствари које нису лако доступне свести, укључујући многе ствари које имају своје порекло има, као што су наши дискови или нагона, и ствари које се не стављају јер не може да поднесе да их погледате, као што су сећања и емоције у вези са траумом.
Према Фројду, несвесно је извор наших мотива, било да се ради једноставне жеље за храном или пола, неуротични принуде, или су мотиви уметника или научника. Па ипак, ми се цесто да одбије или да се одупру постане свестан ових мотива, и често су на располагању нам само у прикривен начин. Ми ћемо се вратити на ово.
Ид, его и суперего
Фреудова психолошка стварност почиње са светом, пуним објеката. Међу њима је веома посебан предмет, организам. Организам је посебан у томе што делује да преживи и репродукује, а према тим циљевима води своје потребе – глад, жеђ, избегавање бола и секса.
Део – веома важан део – организма је нервни систем, који има као један од својих карактеристика осетљивости на потребе организма. На рођењу, да је нервни систем је мало више од било које друге животиње, као “да” или ид. Нервни систем, као ид, преноси потребе организма у мотивационе снаге зову, у немачком, Триебе, који је преведен као нагона или дискова. Фројд назива их жели. Овај превод од потребе да желе се зове примарни процес.
Тхе ид ради у складу са принципом задовољством, која се може разумети као захтев да одмах преузме бригу о потребама. Само да замислим Тхе Хунгри дете, вриштећи се плаво. Не “зна” шта жели у сваком одраслих смислу; то само зна да жели и да га жели сада. Дете, у фројдовског мишљењу, је чиста, или готово чиста ид. А ид је ништа ако није психички представник биологије.
Нажалост, иако жеља за храном, као што је слика сочног зрна, може бити довољна да задовољи ид, није довољно да задовољимо организам. Потреба постаје све јача, а жеље само настављају. Можда сте приметили да, када нисте задовољили неке потребе, као што је потреба за храном, почиње да захтева све више пажње, све док не дође до тачке у којој не можете ништа да мислите. Ово је жеља или покрет који се пробија у свесност.
Срећом за организам, то је та мали део ума смо раније говорили, свесна, који је закачен на свету кроз чула. Око овог мало свести, у току прве године живота детета, неке од “то” постаје “ја”, неки од ид постаје ега. Его се односи на организам у стварности путем своје свести, и трага за објекте да задовоље жеље да? ид ствара да заступају потребе организама. Овај проблем-рјешавање активност се назива секундарни процес.
Его, за разлику од ид, функционише у складу са принципом стварности, која каже “бринути о потреби чим одговарајући објекат налази.” Она представља реалност и, у великој мери, разлог.
Међутим, као што је его бори да задржи ид (и, на крају, организам) срећан, испуњава са препрекама у свету. Она повремено састаје са предметима који уствари помажу у постизању својих циљева. И води евиденцију тих препрека и помагача. Конкретно, води евиденцију о наградама и казнама које је снашло од стране два од најутицајнијих објеката у свету детета – Мама и тата. Овај запис ствари да се избегне и стратегијама да постаје Суперего. То није завршен до седам година старости. Код неких људи, никада не заврши.
Постоје два аспекта суперега: Једна је савест, која је интернационализација казни и упозорења. Други се зове ега идеално. То произилази из награде и позитивних модела представљених на дете. Савест и его идеалан комуницирају своје захтеве да ега са осећањима као што поноса, стида и кривице.
Као да смо у детињству стекли нови сет потреба и пратеће жеље, овај пут друштвених, а не биолошких порекла. Нажалост, ове нове жеље лако могу да се сукобљавају са онима из ид-а. Видите, суперего представља друштво, а друштво често не жели ништа боље него да никада не задовољите ваше потребе!
Животни инстинкти и смртни инстинкт
Фројд је видео све људско понашање као мотивисана јединица или инстинкта, што заузврат су неуролошке представе физичке потребе. У почетку, он је из њих као животних нагона. Ови инстинкти перпетуате (а) живот појединца, за мотивисање њега или њу да тражи храну и воду, и (б) живот врсте, кроз мотивисање њега или њу да имате секс. Мотивационо енергија ових животних нагона, “одушевљења” који покреће наше психе, звао је либида, од латинске речи за “Желим”.
Фројдова клиничко искуство га је навело да видите секс толико важније у динамици психе него друге потребе. Ми смо, на крају крајева, друштвена бића, а секс је највећи друштвени потреба. Плус, морамо имати на уму да је Фројд укључени много више од односа у року пола! У сваком случају, либида је дошао да значи, не било који стари погон, него и сексуалну жељу.
Касније у животу, Фројд је почео да верује да ли су живот инстинкти не кажем целу причу. Либидо је жива ствар; принцип задовољство нас држи у сталном покрету. А ипак, циљ свега овог кретања је да је још увек, треба задовољити, бити у миру, да нема више потребе. Циљ живота, могло би се рећи, је смрт! Фројд је почео да верује да је “под” и “поред” живот инстинкте дошло је до смрти инстинкт. Почео је да верује да је свака особа има несвесну жељу да умре.
Ово изгледа као чудна идеја у почетку, а то је одбијен од стране многих његових ученика, али мислим да има неке основе у искуству: Живот може да буде болан и напоран процес. лако постоји, за велику већину људи у свету, више бола него задовољства у животу – нешто што је изузетно желе да признају! Деатх обећања ослободи од борбе.
Фројд говорио о принципу нирвана. Нирвана је будиста идеја, често преводи као рај, али у ствари значи “дува”, као у дува од свеће. То се односи на непостојање, ништавило, празнина, што је циљ свих живота у будистичкој филозофији.
Свакодневни доказ инстинкта смрти и нирвана принцип је у нашој жељи за миром, побјећи од стимулације, привлачности према алкохолу и наркотици, нашој склоности за ескапистичку активност, као што је губитак у књигама или филмовима, наш жудња за одмора и спавање. Понекад се отворено представља као самоубиство и суицидалне жеље. Фројд је теоретизован, понекад га усмеравамо ван себе, у облику агресије, окрутности, убиства и деструктивности.
Анксиозност
Фреуд је једном рекао “живот није лак!”
Его – “Ја” – седи у центру неких прилично моћних сила: реалност; друштво, које представља суперего; биологију, као што представља ид. Када су то усаглашавајући захтеви према сиромашном егу, разумљиво је да ли – ако се осећате угроженим, осећате се преплављеним, осећате се као да ће се срушити под тежином свега. Овај осећај се назива анксиозност и служи као сигнал егу да је опстанак, а уз то и опстанак целог организма, угрожен.
Фројд спомиње три различите врсте страхова: Први је реално анксиозност, коју ти и ја назвали страх. Заправо Фројд јесте, такође, на немачком. Али његови преводиоци мислио “страх” превише земаљско! Ипак, ако те бацити у јаму отровних змија, можда искусити реалан страх.
Друга је морални анксиозност. То је оно што осећамо када је претња не долази из спољашњег, физичког света, али од интернализоване друштвеног свету суперега. То је, у ствари, само друга реч за осећања као што су стида и кривице и страха од казне.
Последњи је неуротична анксиозност. То је страх од преплављени импулсима из ид. Ако сте икада осетили као да је требало да “изгубити”, изгубити контролу, стрпљење, своју рационалност, или чак и ваш ум, ви сте осетили неуротичну анксиозност. Неуротична је заправо латинска реч за нервозна, тако да је нервозна узнемиреност. То је ова врста анксиозности који највише заинтригирао Фројда, и то се више звати анксиозност, просто и једноставно.
Одбрамбени механизми
Его бави захтевима стварности, ид, па суперега најбоље што може. Али када је анксиозност постане огромна, его мора да се брани. То чини је несвесно блокира импулсе или омета их у више прихватљив, мање претеће форми. Технике се називају его одбрамбених механизама, и Фројд, његова ћерка Ана, и остали ученици су открили доста.
Порицање укључује блокирање спољних догађаје из свести. Ако неки ситуација је превише за руковање, особа само одбија да га доживе. Као што можете замислити, ово је примитивна и опасна одбрана – нико не узима у обзир реалност и побегне са њом дуго! То може да ради само по себи или, чешће, у комбинацији са другим, суптилнијим механизмима који га подржавају.
Једном сам читала док је моја петогодишња ћерка гледала цртани филм (Смурфс, мислим). Била је, као и њена навика, прилично близу телевизији, када се појавила реклама. Очигледно, нико на телевизији није пуно пажње посвећивао, јер је то била реклама за хоррор филм, комплетно са крвавим ножем, хокеј маском и вриштима терора. Сада нисам могла да спасим своје дете из овог ужаса, па сам урадио оно што би сваки добар психолог урадио: причао сам о томе. Рекао сам јој: “Дечко, то је била страшна реклама, зар не?” Рекла је “Хух?” Рекао сам: “Та реклама… сигурно је била страшна зар не?” Рекла је “Какав рекламни?” Рекао сам: “Комерцијално, на коме је тек, са крвљу и маском и вриштањем…!” Очигледно је искључила целу ствар.
Од тада, приметио сам малишане деце какво је застакљивање када су суочене са стварима којима се више не би суочавали. Видјела сам и људе који се бледи обдукцијама, људи негирају стварност смрти вољеног, а студенти не успијевају преузети резултате тестирања. То је порицање.
Ана Фројд такође помиње порицање у фантазији: ово је када деца, у њихове маште, трансформише “зло” оца у љубави медом, или немоћним дете у моћну суперхероја.
Репресија, што Ана Фројд назива “мотивисана заборављање” је управо то: не могу да се сетим ситуацији опасној, особу или догађај. Ово је, такође, је опасан, и део већине других одбране.
Као адолесцент, развио сам прилично јак страх од паука, посебно дугогодишњих. Нисам знала одакле је дошла, али почела сам да се прилично срамота док сам стигла на колеџ. На колеџу, саветник ми је помогао да то преболим (са техником под називом систематска десензитизација), али још увек нисам имао појма одакле је дошло. Годинама касније, имао сам сан, нарочито јасан, који је укључивао закључавање моје рођака у простору иза куће мог бака и баба, када сам био јако млад. Проба је била мала, тамна, и покривена прљавштинама – претпоставили сте то! – дугодлаки пауци.
Фројдовско схватање ове фобије је прилично једноставно: потиснуо сам трауматичан догађај – инцидент у сахрани – али видим да су пауци узбуркали анксиозност догађаја, а да не изазивају сећање.
Други примјери обилују. Анна Фројд пружа једну која нас сада удари као необична: Млада девојка, кривица због својих прилично јаких сексуалних жеља, теже да заборави име њеног пријатеља, чак и када покушава да га упозна са њеним односима! Или алкохоличар не може да се сети свог покушаја самоубиства, тврдећи да је он морао да буде “затамњен”. Или када се неко готово удави као дијете, али се не сјећа догађаја чак и када га људи подсећају – али он има тај страх од отворене воде!
Имајте на уму да, да би био прави пример одбране, требало би да функционише несвесно. Мој брат је имао страх од паса као дијете, али није било одбране: уједно га је угризао и желео је врло лоше никада поновити то искуство! Обично су ирационални страхови које називамо фобијама које потичу од репресије над траумама.
Аскетизам, или одрицање од потреба, је један већина људи нису чули, али је постало релевантно данас поново са појавом поремећаја под називом анорексија. Преадолесцената, када се осећају угроженим од стране њихових настајању сексуалне жеље, можда несвесно покушавају да се заштите од негира, не само своје сексуалне жеље, али све жеље. Они се укључе у неку врсту аскете (Монк-слично) начин живота где се одрекну своје интересовање за оно што други људи уживају.
Код дечака данашњице, постоји велико интересовање у самодисциплине од борилачких вештина. Срећом, борилачке вештине не само да не те повредити (много), они заправо могу да ти помогнем. Нажалост, девојке у нашем друштву често развијају велики интерес у остваривању претерано и вештачки танак стандард лепоте. У фројдовског теорији, њихово негирање њихове потребе за храном заправо параван за њихове негирање њиховог сексуалног развоја. Наше друштво кује заверу са њима: На крају крајева, оно што већина друштва сматрамо нормално фигура за зреле жене је у нашем сматра 20 фунти претежак!
Ана Фројд такође разматра блажу верзију овог зове ограничења ега. Ево, човек губи интересовање у неком аспекту живота и фокусира се на другим местима, како би се избегла суочавање са стварношћу. Млада девојка која је одбијена од стране објекта њених осећања може одвратити од женских ствари и постати “секс-мање интелектуалне,” или дечак који се плаши да би могао да буде понижен на фудбалском тиму може необјашњиво постати дубоко заинтересовани поезија.
Изолација (понекад се назива паметују) подразумева скидање на емоцију из тешке меморије или прети импулс. Једна особа може, у веома каваљер начин, признају да су били злостављани као дете, или може да покаже чисто интелектуалну радозналост у свом недавно откривеног сексуалне оријентације. Нешто што би требало да буде проблем се третира као да није било.
У ванредним ситуацијама, многи људи су потпуно мирни и сакупљени док се хитна ситуација не заврши, у којем тренутку падају на парче. Нешто вам говори да у току ванредне ситуације не можете приуштити да се распадне. Уобичајено је пронаћи некога ко је потпуно уроњен у друштвене обавезе око смрти вољеног. Лекари и медицинске сестре морају научити да одвоје своје природне реакције на крв, ране, иглице и скалпеле и привремено третирају пацијента као нешто мање топлог, дивног човека са пријатељима и породицом. Адолесценти често пролазе кроз сцену где су опседнути филмовима ужаса, можда да се ухвате у коштац са сопственим страховима. Ништа не показује изолацију јасније него театар пуни људи који се хистерично смеју, док се неко показује да се разбије.
Запремина је преусмеравање импулса на мети замену. Ако се импулс, жеља, је у реду са вама, али особа коју усмери ту жељу према сувише прети, можете истиснути некоме или нечему што може послужити као симболичан замена.
Неко ко мрзи своју мајку може потиснути ту мржњу, али усмерити уместо према, рецимо, женама уопште. Неко ко није имао прилику да воли некога може заменити мачке или псе за људска бића. Неко ко се осећа неудобно са сексуалном жељу за стварном особом може заменити фетиш. Неко ко је фрустриран од стране његових надређених може отићи кући, ударати пса, претући члана породице или се укључити у унакрсне спаљивање.
Окреће против себе је веома посебан облик расељавања, где је особа постаје своју замену циљ. То се обично користи у вези са мржње, беса и агресије, него више позитивних импулса, а то је да фројдовско објашњење за многе од наших осећања инфериорности, кривице и депресије. Идеја да је депресија често је резултат беса смо одбијају да признају је прихваћен од стране многих људи, Фројдовци и нису Фројдовци подједнако.
Једном давно, у време када сам био не осећам себе, своју ћерку, стару пет година, просуо читав чашу чоколадног млека у дневној соби. напао сам у њу вербално, говори јој да је незграпно и морали да науче да буду пажљивији и колико често није рекао сам јој и… па, знате. Стајала је укочено са неком врстом тиња поглед у њеним очима, и, од свих ствари, бомбардовали себе на сопственој глави неколико пута! Очигледно, она би радије ударао главом, али, добро, само не то, зар не? Непотребно је рећи, ја сам тада осећао кривим.
Пројекција, која Ана Фројд назива расељавање споља, готово у потпуној супротности са окреће против себе. То подразумева тенденцију да виде своје неприхватљиве жеље у другим људима. Другим речима, жеље су увек ту, али нису ваше жеље више. Признајем да кад год чујем неко дешава и о томе како агресиван сви, или како перверзна сви они су, имам тенденцију да се питам да ли та особа нема агресивно или сексуално низ у себи да они радије не признају.
Дозволите ми да вам дам пар примера: супруг, добри и верни један, нађе сам ужасно привлачи шармантан и кокетни дама у комшилуку. Али, уместо да признају своје, једва абнормалне, пожуда, он постаје све више љубоморан на своју жену, стално забринута за своју верност, и тако даље. Или жена нађе да нејасно сексуална осећања у вези својим пријатељицама. Уместо да призна та осећања као сасвим нормално, она постаје све више забринути због присуства лезбејки у својој заједници.
Алтруистичног предаја је облик пројекције које на први поглед изгледа као своју супротност: Ево, особа покушава да испуни своје сопствене потребе посредно, преко других људи.
Уобичајени пример за то је пријатељ (сви смо имали једну) који, иако не тражи никакву самог односа, стално се гура друге људе у њих, а посебно занима како да “оно што се догодило синоћ” и “како стоје ствари иде? “екстремном примеру алтруистичко предаје је особа која живи цео свој живот и преко другог.
Формација реакција, која Ана Фројд назвао “верујући да је супротно,” мења неприхватљив импулс у своју супротност. Тако дете, љут на његовом или њеном мајком, може постати превише забринути са њом и прилично драматично је туш кабина са љубављу. Злоупотребљава дете може да води до злостављала родитеља. Или неко ко не може да прихвати хомосексуални импулс може тврдити да презире хомосексуалце.
Можда се налази најчешћи и најјаснији пример формирања реакције код деце између седам и једанаест или тако: Већина момци ће вам рећи недвосмислено како одвратно девојке, а девојке ће вам рећи са једнаким жаром како бруто момци су. Одрасли гледају њихове интеракције, међутим, могу врло лако који своја права осећања су реци!
Поништавање подразумева “магичне” гестове или ритуале које би требале да откаже од непријатна мисли или осећања након што су већ догодила. Ана Фројд спомиње, на пример, дечаку који ће рецитовати абецеду уназад кад год је имао сексуални мисли, или се окренем и пљувати кад год сусрет другог дечака који је заједнички своју страст за мастурбацију.
У “нормалним” људима, поништавање је, наравно, више свесно, и можда се ангажује на чину понашања за неко понашање, или формално затраже опроштај. Али у неким људима, чин очишћења уопште није свестан. Размислите о алкохоличком оцу који након годину дана вербалног и можда физичког злостављања ставља на најбољи и највећи Божић икада за своју децу. Када је сезона завршена, а деца нису преварена његовим магичним гестом, он се враћа свом барменку са жалбама о томе колико је његова породица незахвална и како га возе да пије.
Један од класичних примера поништавања односи се на личну хигијену након секса: Савршено је разумно да се оперите након секса. На крају крајева, то може бити неугодно! Али ако осетите потребу да узмете три или четири потпуне прскалице користећи сапунски сапун – можда се секс не слаже с вама.
Интројекције, понекад назива идентификација, подразумева узимање у своје карактеристике личности неког другог, јер то решава неке емоционалне тешкоће. На пример, дете које је оставио на миру често, може на неки начин покушати да постане “мама” како би се умањила своје страхове. Понекад можете ухватити их говори своје лутке или животиње не да се плашимо. И ми наћи старије дете или тинејџер имитира свог омиљеног звезда, музичар, или спортски херој у настојању да се успостави идентитет.
Необичнији пример је жена која је живјела поред мојих деда и дједа. Њен муж је умро и почео је да се обуче у својој одјећи, иако је уредно прилагођена њеној фигури. Почела је да узима своје навике, као што је пушење цеви. Иако су комшије то чудно и називале јој се “мушкарац-жена”, она није патила од било какве забуне о свом сексуалном идентитету. Заправо, она се касније поново презадовољила, задржавајући крај својих мушких одела и цеви!
Морам овде додати да је идентификација веома важна за Фреудову теорију као механизам помоћу кога развијамо наше суперге.
Идентификација са агресором је верзија интројекције да се фокусира на усвајање, а не општим или позитивних особина, али негативних или застрашујуће особина. Ако се бојите некога, ви делимично могу освојити тај страх од постају попут њих. Два од моје ћерке, одрастање уз посебно мооди мачка, могло се често може видети меовинг, шиштање, пљувања, и свеобухватног леђа у настојању да задржи ту мачку из извире из ормара или мрачном углу и покушавају да једу своје зглобове.
Још драматичнији пример је тзв. Стокхолмски синдром. Након кризе за таоце у Стокхолму, психолози су били изненађени када су открили да талци нису само били страшно љути на своје заробљенике, већ често сувише симпатични. Новији случај је био млада жена Патти Хеарст, богате и утицајне породице Хеарст. Била је заробљена од стране веома мале групе самопрокламованих револуционара који се зову Симбионска ослободилачка војска. Била је у плакарама, силована, и на други начин малтретирана. Ипак, она је очигледно одлучила да им се придружи, правио мале пропагандне видео снимке и чак махнуо митраљезом током пљачке банке. Када су је касније покушали, психолози су снажно предложили да је жртва, а не криминалац. Она је ипак била осуђена за пљачку банке и осуђена на 7 година затвора. Њена реченица је заменио предсједник Цартер након 2 године.
Регресија је покрет вратио у психолошком тренутку када се суочава са стресом. Када смо у невољи или уплашени, наши понашања често постају детињасто или примитивна. Дете може почети да поново сиса свој палац или мокри у кревет када треба да проведу неко време у болници. Тинејџери могу гиггле неконтролисано када је уведен у друштвеној ситуацији која укључује супротног пола. Студент бруцош можда морати да донесу стари играчка из куће. Скуп цивилизованих људи може постати насилна руља када су довели до верују да су њихови животе су у питању. Или старији човек, након што је провео двадесет година у компанији и сада проналажење сам отпуштен, може се повуче у своју наслоњача и постане детињасто зависи од његове супруге.
Где ћемо повући када се суоче са стресом? То последњи пут у животу, када смо се осећали сигурно и безбедно, по фројдовског теорији.
Рационализација је когнитивна дисторзија “чињеница” да би неки догађај или импулс мање опасне. Ми радимо довољно често на веома свесном нивоу, када смо се пружају са изговорима. Али за многе људе, са осетљивим ега, што изговоре долази тако лако да се никада заиста свесни тога. Другим речима, многи од нас су веома спремни да поверујемо својим лажима.
Користан начин разумевања одбране јесте да их посматрамо као комбинацију порицања или репресије различитим врстама рационализације.
Свака одбрана, наравно, лежи, чак и ако нисмо свесни да их правимо. Али то их не чини мање опасним – заправо то их чини више. Као што вам је можда рекла ваша бака: “Ох, какав је нетакнут веб…” Лажи лажи лажи, и води даље од истине, од стварности. После неког времена, его не може више да се бави захтевима ид-а, или да обратите пажњу на суперего. Узнемиравања су се спуштала и разбили се.
Ипак, Фројд је видио одбрану по потреби. Једва да можеш очекивати да особа, посебно дете, узима бол и тугу живота пуни! Док су неки његови следбеници сугерисали да се сва одбрана може позитивно искористити, сам Фрирој је предложио да постоји једна позитивна одбрана, коју је назвао сублимацијом.
Сублимација је трансформација неприхватљивог импулса, било да се ради о сексу, љутњи, страху или нечему, у друштвено прихватљивом, чак продуктивном облику. Дакле, неко са великом непријатељством може постати ловац, месар, фудбалер или плаћеник. Неко ко пати од великог анксиозности у збуњујућем свету може постати организатор, бизнисмен или научник. Неко са моћним сексуалним жељама може постати уметник, фотограф или романописац и тако даље. За Фројда, у ствари, све позитивне, креативне активности биле су сублимације, а претежно сексуални.
Фазе
Као што сам рекао раније, за Фројда, сексуална вожња је најважнија мотивациона сила. У ствари, Фројд је сматрао да је то примарна мотивациона сила не само за одрасле већ и за дјецу, па чак и за дојенчад. Када је својим данима представио своје идеје о инфантилној сексуалности бечкој јавности, једва да су били спремни да причају о сексуалности код одраслих, а још мање код деце!
Тачно је да је капацитет за оргазам неуролошки од рођења. Али Фројд није само говорио о оргазму. Сексуалност је значила не само однос, већ и све пријатне сензације са коже. Јасно је чак и најискренијим међу нама да бебе, деца и, наравно, одрасли, уживају у тактилним доживљајима попут љубазности, пољупца и тако даље.
Фројд је приметио да, у различито време у нашим животима, различити делови наше коже нам највеће задовољство. Касније теоретичари ће позвати овим областима ерогене зоне. Чинило Фројда да је дете пронашао највеће задовољство у сиса, посебно на дојци. У ствари, бебе имају склоност за довођење скоро све што је у свом окружењу у контакт са својим устима. Нешто касније у животу, дете се фокусира на аналног задовољства држећи га у и пусти. Са три или четири, дете може открили задовољство додиром или трљање против својих гениталија. Тек касније, у нашем сексуалне зрелости, морамо наћи нашу највеће задовољство у сексуалном односу. У овим запажањима, Фројд је имао одлике једног психосексуалне теорије фази.
Орална фаза траје од рођења до око 18 месеци. Фокус задовољства је, наравно, уста. Сиса и ноктију су омиљене активности.
Анални фаза траје од око 18 месеци до три или четири године. Фокус задовољства је анус. Држећи у и пустити да оде се у великој мери уживају.
Фаличка фаза траје од три или четири до пет, шест или седам година. Фокус задовољства је у гениталије. Мастурбација је уобичајени.
Латентна фаза траје од пет, шест или седам до пубертета, то јест, негде око 12 година. Током ове фазе, Фројд је веровао да је сексуални нагон потиснута у служби учења. Морам напоменути да, док већина деце изгледа да буде прилично мирно, сексуално, током гимназије година, можда чак за четвртину од њих су прилично заузети мастурбирање и игра “доктора”. У Фројдовом репресивног ере, ова деца су, барем , тиши од својих модерних колегама.
Гениталија фаза почиње у пубертету, и представља оживљавање на сексом у адолесценцији, а прецизније фокусирање задовољства у сексуалном односу. Фројд је мислио да је мастурбација, орални секс, хомосексуалност, и многе друге ствари које налазимо прихватљиво у одраслом добу данас, били су незрели.
Ово је права фаза теорије, што значи да Фројџани верују да сви пролазимо кроз ове фазе, у овом реду, и прилично блиске овим годинама.
Еидипска криза
Свака фаза има извесне тешке задатке који су повезани са њима, где се више вероватно јављају проблеми. За орални стадијум, то је одбацивање. За аналну сцену, то је тренинг. За фаличку сцену, то је Еедипска криза, названа по древној грчкој причи о краљу Едипу, који је случајно убио свог оца и удао се за његову мајку.
Ево како делује Еедипска криза: Први љубавни објекат за све нас је наша мајка. Ми желимо њену пажњу, желимо њену наклоност, желимо јој миловања, желимо је, на широко сексуалан начин. Младић, међутим, има супарника за чарапе своје мајке: његов отац! Његов отац је већи, јачи, паметнији и спаја с мајком, а јуниор борови у својим усамљеним креветом. Тата је непријатељ.
О времену када дечак препознаје ову архетипску ситуацију, постао је свестан неких од суптилнијих разлика између дечака и девојака, оних који нису дужина косе и стилова одевања. Из његове наивне перспективе, разлика је у томе што има пенис, а девојке не. У овом тренутку у животу, дјетету се чини да је имати нешто бескрајно бољи него што немаш нешто, и зато је задовољан овим стањем.
Али, поставља се питање: где је девојка пенис? Можда она то некако изгубила. Можда је одсечен. Можда би то могло да му се деси! Ово је почетак кастрације анксиозности, благом погрешан назив за страх од губљења пенис.
Да бисте се вратили на причу, дечака, признајући супериорност свог оца и страхујући за свој пенис, ангажује неке од његових его одбране: Он потискује своје сексуалне импулсе од своје мајке дјевојчице и, касније, жене; И он идентификује са агресором, тата, и покушава да постане све више и више као он, то јест, човека. Након неколико година кашњењем, он улази у адолесценцију и свет зреле хетеросексуалности.
Девојка такође почиње свој живот у љубави са својом мајком, тако да имамо проблем добијања јој да пребаците своје наклоности према свом оцу пре него што едипална процес може одвијати. Фројд оствари ово са идејом пениса зависти: млада девојка, такође, је приметио разлику између дечака и девојчица и осећа да је, на неки начин, не мере се. Она би волели да имате један, такође, и сву моћ у вези са њом. У најмању руку, она бих пениса замену, као што је беба. Као свако дете зна, потребан вам је отац, као и мајку да имамо бебу, тако да је млада девојка поставља своје знаменитости на тати.
Тата, наравно, већ је узет. Млада девојка се помера од њега према дечацима и мушкарцима, и идентификује се са мамом, женом која је добила човека за кога она стварно жели. Имајте на уму да овде недостаје једна ствар: Девојка не пати од моћне мотивације каскадне анксиозности, јер она не може изгубити оно што она нема. Фреуд је сматрао да недостатак овог великог страха говори о чињеници (како га је видео) да су жене мање хетеросексуалне од мушкараца и нешто мање морално нагнуте.
Пре него што вас превише узнемири због овог мање-ласкавог рачуна о женској сексуалности, будите сигурни да су многи људи одговорили на то. Разговараћу о томе у одељку за дискусију.
Карактер
Ваша искуства као што одрасли доприносе својој личности или карактеру, као одраслу особу. Фреуд је сматрао да су трауматична искуства имала посебно снажан ефекат. Наравно, свака специфична траума би имала свој јединствени утицај на особу, која се може истражити и разумети само по појединачној основи. Али трауме повезане са развојем позорнице, пошто сви морамо проћи кроз њих, треба да имају више доследности.
Ако имате проблема у било који од задатака у вези са фазама – одбијања, вулгарна обуку, или проналажење свој сексуални идентитет – Ви ће тежити да задржи одређене инфантилне или дечје навике. Ово се зове фиксација. Фиксација даје сваки проблем у свакој фази дугорочни ефекат у смислу наше личности и карактера.
Ако, у првих осам месеци свог живота, често фрустрирани у својој потреби да сиса, можда зато што је мајка неугодно или чак груб према вама, или покушава да вас одврати прерано, онда можете развити орални-пасивно карактер. Орални-пасивна личност има тенденцију да буде прилично зависе од других. Они често задржавају интерес за “усменом гратифицатионс”, као што су јела, пића, пушења и. То је као да они траже задовољства су пропустили у детињству.
Када смо између пет и осам месеци живота, почињемо теетхинг. Једна задовољавајући ствар када теетхинг је да загризе нешто, као брадавице мамином. Ако ово изазива велику узнемиреност и таложи рано залучење, можете развити орални-агресивни личност. Ови људи задржавају доживотном жељу да уједе на ствари, као што су оловке, гуме, и другим људима. Они имају тенденцију да буду вербално агресиван, полемички, саркастичан, и тако даље.
У аналном фази, ми смо фасцинирани са нашим “телесним функцијама.” У почетку, можемо кад год и где год желимо. Затим, из ведра неба и без разлога разумете, то моцници желим да то уради само у одређеним периодима и на одређеним местима. А родитељи изгледа да заиста ценимо крајњи производ свих тих напора!
Неки родитељи су дошли на милост и немилост детета у процесу тоалет тренингу. Они моле, они наговорити, они показују велику радост када урадите како треба, они се понашају као да њихова срца су подељена када не. Дете је краљ куће, и зна се. Ово дете ће одрасти да будем у аналном експулзивну (ака анални агресивну) личност. Ови људи имају тенденцију да буду аљкави, неорганизована, великодушан квара. Они могу бити окрутна, деструктивна, и дати вандализма и графита. Карактер Оскар Медисон ин Тхе Одд Цоупле је леп пример.
Други родитељи су строги. Они могу да се такмиче са својим суседима и родбини ко може ношу тренирају своје дете први (рано ноша тренинг који се повезује у главама многих људи са великим интелигенције). Они могу да користе казну или понижење. Ово дете ће вероватно постати затвор док он или она очајнички покушава да га држи у све време, и да ће одрасти да буде анални памти личност. Он или она ће тежити да буде нарочито чист, перфецтионистиц, диктаторски, тврдоглав, и шкрти. Другим речима, анални памти је чврсто на све начине. Карактер Фелик Унгер, у Тхе Одд Цоупле је савршен пример.
Ту су и два фаличких личности, иако им имена није нико дао. Ако дечак је оштро одбацио његова мајка, и прилично угрожена његовом веома мушке оца, он је вероватно да имају слабу осећај самопоштовања, када је у питању своје сексуалности. Он може да се бави тако што или повлачење из хетеросексуалне интеракције, можда постане књига црв, или стављањем на прилично мачо акт и игра човека даме. Девојка је одбацио њен отац и пријетили јој веома женског мајка је такође вероватно слабо осећају о себи, а може постати зид-цвет или хипер-женски “Белле”.
Међутим, ако мајка не одбије дечака, већ се фаворизује због свог слабог, милостозног оца, он може развити сасвим мишљење о себи (који може много да трпи када уђе у стварни свет, где га нико не воли као његова мајка ), и може изгледати прилично женствено. На крају крајева, он нема разлога да се идентифицира са својим оцем. Исто тако, ако је девојка татина мала принцеза и најбољи пријатељ, а мама је била испражњена некаквом улогом слуге, онда она може постати прилично узалудна и самоцентрична, или можда прилично мужевна.
Ови различити фалични ликови показују важну тачку фројдијанске карактерологије: екстреми доводе до екстрема. Ако сте на неки начин фрустрирани или на неки начин претерани, имате проблема. И, иако сваки проблем има тенденцију да доведе до одређених карактеристика, ове карактеристике се такође лако могу променити. Дакле, анални ретенцијски човек може одједном постати изузетно великодушан, или може имати неки део свог живота тамо где је страшно неуредан. Ово је фрустрирајуће за научнике, али то може одражавати стварност личности!
Терапија
Фројдова терапија је била утицајна од било којег другог и утицајнија од било ког другог дела његове теорије. Ево неких од главних тачака:
Опуштена атмосфера. Клијент мора слободно да изразе ништа. Ситуација терапија је заправо јединствена социјална ситуација, онај у коме не треба да се бојите социјалне пресуде или остракизма. У ствари, у фројдовског терапије, терапеут практично нестаје. Додајте томе физички опуштање каучу, дим светла, звука-доказ зидовима, а позорница је постављена.
Слободно удруживање. Клијент може говорити о било чему уопште. Теорија је да, уз опуштање, несвесно сукоби ће неминовно дрифт до изражаја. Није далеко да види сличност између фројдовског терапије и сањао! Међутим, у терапији, постоји терапеут, који је обучен да препозна одређене трагове проблема и њихових решења која ће клијент видом.
Отпор. Један од тих трагова је отпор. Када клијент покуша да промени тему, извлачи потпуно празан, заспи, долази касно, или прескаче у потпуности састанак, терапеут каже Ови отпори указују на то да је клијент приближава нешто у својим слободним асоцијацијама да је “Аха!” – несвесно, наравно – сматра опасним.
Дреам анализу. У сну, ми смо нешто мање отпорни на наш несвесни и ми ћемо дозволити неке ствари, у симболичком облику, наравно, да дођу до свести. Ове жеље из ИД обезбеди терапеута и клијента са више трагова. Многи облици терапије искористи снова клијента, али Фројдовски тумачење разликује у тенденцији би пронашли сексуалне значења.
Парапракес. Парапракис је лапсус, често назива омашке. Фројд је сматрао да су и они били трагови несвесних конфликата. Фројд заинтересовани за вицеве његови клијенти речено је такође. У ствари, Фројд је сматрао да готово све нешто значило скоро све време – бирање погрешан број, што је залутао у времену, правописне грешке реч, били су озбиљни предмет студије за Фројда. Међутим, он сам приметио, у одговору на студента који је тражио оно што је његов цигара може бити симбол за, да “понекад цигара само цигара.” Или је то?
Други Фројдовци се заинтересовао за пројективних тестовима, као што су познате Рорсцхацх или Инкблот тестова. Теорија иза тих испитивања је да, када је стимулус је нејасан, клијент је испуни његових или њених несвесних темама. Опет, то може да обезбеди терапеута са траговима.
Пренос, катарза и увид
Трансфер се дешава када клијент пројектује осећања према терапеута који више легитимно припада одређеним важним другима. Фројд је сматрао да је неопходно трансфер у терапији како би се довео потиснуте емоције које су муче клијента толико дуго, на површину. Не можете се стварно љут, на пример, без правог лица да буде љут. Однос између клијента и терапеута, супротно популарним слика је веома близу у фројдовског терапији, иако се подразумева да не може изаћи из руке.
Катарза је изненадан и драматичан излив емоција која се јавља када се васкрсли траума. Кутија ткива на крају стола није ту за украс.
Увид је свестан извора емоција, првобитне трауматски догађај. Главни део терапије је завршен када су искусни катарза и увид. Шта треба да се деси пре много година – јер сте били сувише мало да се баве тим, или под превише супротстављених притисака – сада десило, а ти си на путу да постане срећнији.
Фројд је рекао да је циљ терапије једноставно “учинити несвесном свесном”.
Дискусија
Једина ствар која је најчешћа од слијепог дивљења за Фројда изгледа да му је једнако слепа мржња. Свакако, прави став лежи негде између. Почнимо са истраживањем неких очигледних мана у његовој теорији.
Најмањи популарни део Фреудове теорије је Еедипски комплекс и сродне идеје каскадне анксиозности и зависности од пениса. Која је реалност иза ових концепата? Тачно је да су одређена деца веома везана за родитеље супротног пола и веома конкурентна са истополним родитељем. Тачно је да неки момци брину о разликама између дечака и девојака, и страхују да би неко могао исећи пенис. Истина је да су и неке девојке забринуте и желе да имају пенис. И тачно је да нека од ових деце задржавају ове осећања, страхове и тежње у одраслом добу.
Већина теоретичара личности, међутим, сматрају да су ти примери аберације, а не универзали, изузеци него правила. Они се јављају у породицама које не раде тако добро, а родитељи су незадовољни једни другима, користе своју децу једни против других. Појављују се у породицама у којима родитељи буквално омаловажавају девојке због наводног недостатка и говоре о прекиду пениса непослушних дечака. Појављују се нарочито у насељима где тачне информације о чак ни најједноставнијим сексуалним чињеницама нису предстојеће, а деца уче погрешне идеје од друге дјеце.
Ако посматрамо Еедипску кризу, анксиозност кастрације и зависност од пениса на метафоричнији и мање дослован начин, они су корисни концепти: ми волимо наше мајке и очеве, као и да се такмичимо са њима. Дјеца вероватно уче стандардне хетеросексуалне моделе понашања имитирају истополне родитеље и практикују се на родитељу супротног пола. У друштву са којим доминира мушкарац, пенис – бити мушко – бољи је од нечијег, а губитак статуса као мушкарца је страшан. А желећи привилегије мушког, а не мушког органа, разумно је очекивати код дјевојчице са тежњама. Међутим, Фројд није мислио на то да метафорички прихватимо ове концепте. Међутим, неки његови следбеници су то учинили.
Сексуалност
Опсежнија критика Фројдове теорије је њен нагласак на сексуалности. Изгледа да све, и добро и лоше, произилази из израза или репресије сексуалног погона. Многи људи то питају и питају се да ли постоје неке друге силе на послу. Сам Фриуд је касније додао инстинкт смрти, али то се показало као још једна од његових мање популарних идеја.
Прво морам да истакнем да су, у ствари, многе наше активности на неки начин мотивисане сексом. Ако добро погледате наше модерно друштво, видећете да већина реклама користи сексуалне слике, да филмови и телевизијски програми често не продајују добро ако не укључују неку титилацију, да се модна индустрија заснива на континуирану игру сексуалног сакривања и тражења, и да сви трошимо знатан део сваког дана на игру “парења”. Ипак, и даље не осећамо да је живот сексуалан.
Али Фројдов нагласак на сексуалност није заснован на великој количини очигледне сексуалности у свом друштву – заснован је на интензивном избегавању сексуалности, посебно међу средњим и вишим разредима, а посебно међу женама. Оно што лако заборављамо јесте да се свет драстично променио у последњих сто година. Заборављамо да су лекари и министри препоручили снажну казну за мастурбацију, да је “нога” била прљава реч, да је жена која је осећала сексуалну жељу аутоматски сматрала потенцијалном проститутком, да је невеста често изненадила догађајима на венчању ноћу, и могао би се збунити у мислима.
Фројдовом кредиту је успео да уђе изнад сексуалних ставова његове културе. Чак и његов ментор Бреуер и бриљантни Цхарцот нису могли у потпуности признати сексуалну природу проблема својих клијената. Фројдова грешка је била више питање генерализирања предалеко, а не узимајући у обзир културне промјене. Иронично је да је већина културних промена у сексуалним ставовима заправо била због Фројдовог рада!
У несвести
Један последњи концепт који се често критикује је несвесно. Не тврди да нешто од несвесног рачуна на неко од нашег понашања, већ колико и тачну природу звери.
Бехавиристи, хуманисти и егзистенцијалисти верују да (а) мотиви и проблеми који се могу приписати несвесном су много мањи него што мисли Фројд, и (б) несвесно није велики кантрон за активност којим је то учинио . Већина психолога данас види несвесно као оно што нам не треба или не желимо да видимо. Неки теоретичари уопће не користе појам.
С друге стране, бар један теоретичар, Царл Јунг, предложио је несвесно што чини Фројдову изгледу упоран! Али оставићемо све ове ставове за одговарајућа поглавља.
Позитивни аспекти
Људи имају несрећну тенденцију да “бацају бебу са воде за купатило.” Ако се не слажу са идејама а, б и ц, оне мисле на к, и и з морају бити погрешне. Међутим, Фројд је имао пуно добрих идеја, толико је добар да су они инкорпорирани у многе друге теорије, до тренутка када заборавимо да му дамо кредит.
Прво, Фројд нас је освестио двије снажне силе и њихове захтеве према нама. Када су сви мислили да су људи у основи рационални, показао је колико је наше понашање засновано на биологији. Када су сви замишљени људи као појединачно одговорни за своје поступке, показао је утицај друштва. Када су сви мислили на мушке и женске као улоге одређене природом или Богом, показао је колико су зависили од породичне динамике. Ид и суперего – психичке манифестације биологије и друштва – увек ће бити са нама у неком или другом облику.
Друго је основна теорија, која се враћа у Бреуер, одређених неуротичних симптома изазваних психолошким траумама. Иако већина теоретичара више не вјерује да се све неурозе могу тако објаснити, или да је неопходно преживети трауму да би постала боља, постало је уобичајено схватање да дјетињство препуно запостављености, злостављања и трагедије тежи да доведе до несреће одрасла особа.
Трећа је идеја одбране ега. Чак и ако сте неудобни са Фројдовом идејом несвесног, јасно је да се бавимо малим манипулацијама реалности и нашим сећањима на ту стварност како би одговарали нашим властитим потребама, посебно када су те потребе јаке. Препоручио бих вам да научите да препознајете одбрану: видећете да ће им имена за њих помоћи да их приметите у себи и другима!
Коначно, основни облик терапије је у великој мјери поставио Фреуд. Осим за неке терапије бавежима, већина терапија је и даље “причање оздрављења” и још увек укључује физичку и друштвено опуштену атмосферу. И, чак и ако други теоретичари не брину о идеји преноса, веома лична природа терапеутског односа је опћенито прихваћена као важна за успјех.
Неке Фреудове идеје су јасно везане за његову културу и доба. Друге идеје нису лако тестирати. Неке чак могу бити и питање Фројдове личности и искустава. Међутим, Фројд је био одличан посматрач људског стања, а довољно онога што је рекао је данас важност да ће у наредним годинама бити дио уџбеника личности. Чак и када теоретичари дођу до драматично различитих идеја о томе како радимо, упоређују своје идеје са Фреудовим.
Неки од Фројд најинтересантнијих радова су Тумачење снова, његова омиљена, психопатологије свакодневног живота, о омашке и других из дана у дан необичности, Тотем и Табоо, Фројд је погледе на нашем почетака цивилизације и њених незадовољства, његов песимиста коментар на савременом друштву, а Будућност илузија, о религији. Сви су део Тхе Стандард Едитион, али сви су доступни као посебна папербацкс као добро.
Отац психоанализе је псицхоанализед много пута. Прво, ту је његова званична биографија, његов ученик Ернеста Јонес. Новија је биографија Петер Гаи. Високо критички приказ Фројдовог рада је Јеффреи Массон је напада на истину. Најбоља књига коју сам наишао на Фројда и целој психоаналитичког покрета је револуција у виду: стварање психоанализе, Георге Макари. Коментар на и критика Фројдовог рада је бескрајна!
© Copyright 1997, 2006, 2009, C. George Boeree